أصحاب الكهف أعوان المهدي « 1 » . وعن الثعلبي : ويُقال إنّ المهدي يُسلّم عليهم - أي على أصحاب الكهف - فيُحييهم اللَّه عزّ وجلّ ، ثمّ يرجعون إلى رقدتهم ولا يقومون إلى يوم القيامة « 2 » . وأخرج الطبري عن ابن عبّاس في تفسير قوله تعالى : ألَم تَرَ إلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِم وَهُمْ أُلوفٌ حَذَرَ المَوتِ فَقالَ لَهُمْ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أحياهُم « 3 » ، يقول : عدد كثير خرجوا فِراراً من الجهاد في سبيل اللَّه ، فأماتهم اللَّه ثمّ أحياهم وأمرهم أن يُجاهدوا عدوّهم « 4 » . وأخرج السيوطي عن عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصحّحه ، والبيهقي في الشعب ، عن عليّ بن أبي طالب في قوله : أو كالذي مرَّ على قَريَةٍ وَهيَ خاوِيةٌ عَلى عُروشِها قالَ أنّى يُحيي هذهِ اللَّهُ بَعدَ مَوتِها فَأماتَهُ اللَّهُ مائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ . . . « 5 » قال : خرج عزير نبي اللَّه من مدينته وهو شابّ ، فمرّ على قرية خربة وهي خاوية على عروشها ، فقال : أنّى يحيي هذه اللَّه بعد موتها ؛ فأماته اللَّه مائة عام ثمّ بعثه ، فأوّل ما خلق منه عيناه ، فجعل ينظر إلى عظامه ينظمّ بعضها إلى بعض ، ثمّ كُسيت لحماً ، ثمّ نُفخ فيه الروح « 6 » . . . ويتجلّى الاعتقاد بالرجعة في عدّة موارد من الزيارات الواردة عنهم عليهم السلام ؛ ومن ذلك ما جاء في إحدى زيارات الإمام الحجّة المنتظر عليه السلام :

--> ( 1 ) - الدرّ المنثور للسيوطي : 4 / 215 . ( 2 ) - تفسير الثعلبي : 6 / 157 . ( 3 ) - البقرة : 243 . ( 4 ) - انظر تفسير الطبري : 2 / 601 رقم 5602 ، والكشف والبيان ( تفسير الثعلبي ) : 2 / 202 ، وتفسير البيضاوي : 1 / 541 ، وتفسير النسفي : 126 . ( 5 ) - البقرة : 259 . ( 6 ) - انظر الدرّ المنثور للسيوطي : 1 / 331 ، والمستدرك على الصحيحين : 2 / 310 رقم 3117 ، وشعب الإيمان للبيهقي : 1 / 242 .